Перейти к содержимому


Фотография
- - - - -

Восток Дело Тонкое


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 79

#31 Xsr

Xsr

    Печальный тролль

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 415 сообщений

Отправлено 12 December 2015 - 17:01

Heksa скажи пожалуйста что ты думаеш о вайшнавизме?У нас просто очень развита данная движуха и много друзей там,но я допустим вижу в этом направлении лишь христианство адаптированное через призму ведической философии для западного человека.

#32 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 14 December 2015 - 15:41

У нас, кроме кришнаитов Искон и Матх, никаких вайшнавов нет. Духовности мало, к ним хорошо ходить попеть-поесть. Хотя, начальные понятия про бхеда-абхеду они дают. В матхах веселей, чем в Иско. А, ну ещё таттвавадины Мадхвы, но там совсем всё радикально и нетерпимо.



#33 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 14 December 2015 - 21:51

Вот мне тоже про халявные кришнаитские столовки рассказывали, спасибо что напомнили)



#34 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 17 December 2015 - 08:22

Гекса, подскажи пожалуйста - достоверный источник о пранаяме, а то в сети столько всего валяется, а методики различны.


Сообщение отредактировал сновидец: 17 December 2015 - 08:23


#35 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 17 December 2015 - 09:43

Сразу навскидку: Йога-сутры Патанджали. Мож, что ещё вспомню



#36 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 17 December 2015 - 21:22

Да я не спешу..уже давненько))



#37 Xsr

Xsr

    Печальный тролль

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 415 сообщений

Отправлено 19 December 2015 - 08:34

У нас, кроме кришнаитов Искон и Матх, никаких вайшнавов нет. Духовности мало, к ним хорошо ходить попеть-поесть. Хотя, начальные понятия про бхеда-абхеду они дают. В матхах веселей, чем в Иско. А, ну ещё таттвавадины Мадхвы, но там совсем всё радикально и нетерпимо.

Спасибо,у нас только Искон кругом).

Еще меня мучает вопрос очень сильно один.Почему туда идут люди разочаровашиеся в наркотиках и наркотической субкультуре?Я конечно понимаю там и других много,но у меня множество знакомых которые завязывают с таким образом жизни и идут туда.



#38 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 20 December 2015 - 22:17

А шо, есть наркотическая субкультура? я думал долбят все под ряд=)

 

А куда им ещё идти? героинщики бывшие все в цероквь прутся. А этим, этим надо поинтересней...



#39 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 21 December 2015 - 11:10

Православие пресно и уныло. А тут антураж, мантры, пастушки, девушки в сарях итд

#40 шмали

шмали

    рупар крымля

  • Пользователи
  • PipPipPipPip
  • 386 сообщений

Отправлено 21 December 2015 - 12:28

Православие пресно и уныло. А тут антураж, мантры, пастушки, девушки в сарях итд


)))

#41 moorchegue

moorchegue

    homo securitas

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPip
  • 462 сообщений

Отправлено 23 December 2015 - 08:35

В даосской семье говорят, что первое — это получение передачи у учителя, второе — практика, третье — чтение канонов. Потому что книги без практики — просто слова, а практика без передачи — слепая. Думаю, в буддийской не сильно отличается. А поиски учителя — это всегда было сложно. Нужна судьба и воля.

#42 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 23 December 2015 - 14:38

в наше суровое время в роли учителя выступает книга.



#43 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 23 December 2015 - 15:17

Есть такое понятие как шактипат. Гуру не является человеком, это принцип, гуру-таттва, и посредством гуру человек получает Божественную милость. Шактипат - это снисхосждение божественной энергии через гуру.

 

Книга не может быть гуру по определению, но с её помощью можно получить шактипат.



#44 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 23 December 2015 - 19:55

А если я помогу человеку, разобраться в себе. То есть через меня так же человек получит шактипат? Но никаким гуру я не являюсь..

Эээ, а к чему это я...

Наверное к тому, что кто ищет того шактипат найдёт сама..да, что то типа того)


Сообщение отредактировал сновидец: 23 December 2015 - 19:57


#45 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 24 December 2015 - 11:16

Есть понятие дикша-гуру и шикша- гуру. Дикша - передача, посвящение. Дикша-гуру - гуру, посвящающий посредством передачи шактипата.

Шикша-гуру - любой, кто открывает новое знание. К примеру, школьный учитель и препод универа оба являются шикша-гуру.
Таким образом, ты можешь быть шикша-гуру для кого-нибудь

#46 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 29 December 2015 - 18:38

А какое перевод сутров Патанджали лучше?



#47 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 30 December 2015 - 08:04

Ерченков, Елизаренкова, Сыркин, Дмитриева. Это так навскидку

#48 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 06 March 2016 - 17:24

Я тут наконец таки начал читать твою книженцию...

А оказывается фарисейство и восток не обошло стороной. С начала(хотя предпосылки видимо появились и ранее) новой эры так же развились тенденции обсуждать вопросы которые совершенно неизвестны, так - как будто умозаключения что-то решают.

Видимо всё таки это связано с увеличением роли ума-чувства в человеческом развитии, на данном этапе.

 

Такое чувство, что некогда было у людей знание, но впоследствии оно ускользнуло, потому-что его нельзя понять - оно может быть лишь воспринято непосредственно.  И в следствии того, что знание стало недоступно, не обладая им над священными текстами стали рассуждать.

 

А знание осталось только в узких практикующих кругах.



#49 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 07 March 2016 - 08:30

В самую точку!
Друзья поедут в Украину только в мае. Если найду кого-нить раньше, маякну.

Сегодня Махашиваратри, великая ночь Шивы. Пост, вечером и всю ночь пуджи, яджни. Большой праздник

#50 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 07 March 2016 - 18:11

Через два дня, девятого числа солнечное затмение.

Ладно, пуджи, яджни я загуглю. Но каково значение ночи Шивы?

 

Вообще заметил небывалый наплыв перемен-ростков в последнее время.

 

Гекса, а ты пробовала медитировать?

 

Техники представленные Ошо рабочие?



#51 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 07 March 2016 - 18:17

(Да я до мая тут неплохо почитаю нет-нет по мере возможности, не суетись))



#52 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 08 March 2016 - 09:25

Окончание зимы, последняя ночь перед весенним новолунием.

Главная цель - почитание Шивы во всех аспектах: трансцендентном, имманентном, благостном, гневном.

Дозволяется просить каких либо плюшек для себя. Но наиболее значительный результат будет при просьбе о духовном, а также молитве за других. Если незамужняя девушка будет бодрствовать всю ночь и проводить обряд, то Шива даст ей мужа)) убедилась лично))

#53 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 08 March 2016 - 09:44

Ай блин, поздно!



#54 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 11 March 2016 - 13:59

Нет йога-сутров в переводе Елезаренковой и/или Сыркина



#55 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 12 March 2016 - 06:31

http://lib.ru/URIKOVA/SANTEM/sutra.txt

Енждой
Свенсон рулит)

#56 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 03 April 2016 - 20:24

Джива Сварупа Нирупанам

Шри Бхагаван сказал:

В грубом теле (стхула) находится тонкое тело под названием сукшма-шарира или линга-дэха. Для пользования плодами добродетелей и пороков линга-дэха остаётся в грубом теле в очень малой форме. Линга-дэха состоит из пяти двигательных органов, пяти органов чувств, ума, интеллекта, эго, читты (разума) и пяти больших ветров. Таким образом, линга-дэха образуется из этих девятнадцати вместе взятых элементов.

17-21. В тонком теле (линга-дэха), под покровом невежества (карана-дэха), живёт сам Верховный Пуруша [Шива] и называется Кшетраджна Пуруша. Он – тот, кто вечно пользуется плодами хороших и плохих поступков. Лишь он играет в джагрут (осознание), свапна (сон) и т.п. состояния сознания и пользуется соответствующими делами и следствиями. Если в антахкаранам есть грех, то Атма выглядит грешницией [но не в реальности] подобно тому, как в грязном зеркале выглядит грязным лицо человека. Следовательно, пребывая под покровом невежества в виде дживы Параматман тоже выглядит как тот, кто пользуется плодами хороших и плохих поступков. Но Атма в действительности не затрагивается. Это похоже на мираж в пустыне.

22-25. Невеждам кажется, что незатронутая, безупречная Атма тоже запятнана кармой и её плодами. В грубом теле (стхула), джива пронизывает всё от головы до ног и остаётся в глубине сердца. Слушай внимательно! Выше пупка и ниже гортани (кантхам) находится часть тела под названием ‘пуритам’. Она всегда сияет великолепием. В центре этой части тела находится лотос со стеблем [лицевой стороной вниз], словно орган, который называется сердце (хрудаям). В сердце находится микроскопическое отверстие (сушумна-нади). Это место обитания дживы (праны). Оно называется ‘Дахаракасам’.

26-30. Если измерять диаметр кончика волоса, и этот размер разделить на 100, в итоге получаем величину дживы в сердце. Эта сверхмалая джива сама является бесконечным сознанием (пурушей). От груди по всему телу протягиваются нервы. Идущих от сердца нервов 72 000. Из них лишь 101 основные, они протягиваются по всему телу, беря начало из сердца, словно лучи солнца. Согласно карме, судьбе и т.п. возникающие нади помогают пользоваться плодами поступков в мечтах (снах), и потому они протягиваются от каждого органа (индрии), связанные в десятичные группы.

31-36. Как реки полны воды, подобным образом эти нервы полны плодов кармы (карма пхалам). Среди этого 101 нерва один нади протянут без прерывания до макушки головы. Через этот нади джива (прана) освобождается во время смерти. Постоянно обосновавшееся там самосознание есть джива. Как планета Раху, несмотря на то, что невидима, становится видимой, словно захватывающая луна, подобным образом всепронизывающая атма становится видимой, когда связана с тонким телом (линга дэхам). Как бесконечное небо кажется захваченным раздельно в горшках, подобным образом одна единственная атма (Параматма), которая одна всепронизывающая, кажется раздельно обосновавшейся в телах всех существ. Но на самом деле бездействующая джива одна пронизывает всё творение.

37-39. Основанное на карме в бодрствующем состоянии, врити (колебания ума) движется через нади, чтобы пользоваться плодами кармы, берущими начало в тонком теле (линга-дэха). Тонкое тело не разрушается до освобождения. Когда с помощью божественного знания/мудрости (татва-джняна) разрушается тонкое тело, которое перекрывается карана-дэха [причинным телом, которое является всего лишь покровом невежества], тогда состояние кайвальи становится истинным освобождением. Как после разрушения горшка содержащийся в нём воздух соединяется со своей настоящей формой воздуха в атмосфере, подобным образом, когда горшок невежества разрушается с помощью знания, джива освобождается (становится муктатмой) и сливается с Абсолютом (Брахманом), который есть настоящая форма дживы.

40-46. Когда пользование кармой приходит к концу, джива, оставляя грубое тело и органы (индрия), переходит из состояния бодрствования в состояние сна (свапнавастха) с желанием пользоваться кармой в снах. Подобно тому, как волшебник принимает различные формы, джива переходит из одного состояние в другое. Джива запутывается васанами (привычками или склонностями), однако самосветящийся Атман никогда не затрагивается ими. Вследствие желаний внутреннего сознания (антахкараны) джива становится связанной. Вследствие существования васан антахкараны Параматма пребывает как их свидетель. Из-за существования васан проецируется вся эта вселенная, которая поддерживается (и возникает) на основе кармы. Вселенная, которая является проявлением васан, возникает в состояниях бодрствования и сна вследствие наличия делателя. Самосветящийся же Атман пребывает как свидетель всех действий ума.

47-51. Что происходит в младенчестве, то происходят вследствие кармы васан (желаний) предыдущего рождения. Поскольку младенчество тесно связано с поступками прошлого рождения, на него влияют васаны предыдущего рождения. Иногда поступки прошлого рождения появляются во снах. Вследствие преданности и духовности имеющий желания обрести счастье высших миров видит в снах свою форму из будущего рождения. Как быстро бегущее животное скоро достигает своей цели, подобным образом тот, кто устал от состояния бодрости и сна, становится единым с Ишварой с помощью контроля чувств.

52-63. Джива сливается с Авьякрута Ишварой через нади (сушумну), уменьшая в себе все васаны и поступки. В этот момент она испытывает высшее блаженство, которое выше всех незначительных мирских обладаний. Как сексуально возбуждённая женщина забывает все внешние чувства и остаётся в предельном блаженстве оргазма во время коитуса, подобным образом джива, достигнув праджня-таттвы, остаётся в бесконечном блаженстве. Став наблюдателем, лишённым внешних чувств, при кульминации сна она чувствует, что спала блаженно.

В Иха-Пара локе три состояния бодрствования (джагрут-свапна-сушупти) появляются снова и снова. Таким образом, после пробуждения ум-интеллект-эго возникает и распространяется из причинного тела (каранатма). Как горшок, когда погружён в воду и оставлен, снова поднимается из воды, так и джива возвращается в своё тело из каранатмы (Ишвары). Подобно тому, как солнце, которое имеет один вид, кажется различным в разных сосудах, так выглядит в разных формах один бесформенный Параматман. Самосветящийся Параматман выглядит охватывающим всё в себе.

О Рама! Этим дано общее представление о дживе.

Шива гита, гл. 10

#57 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 04 April 2016 - 20:52

Ну осталось для полноты картины выложить путь к литературе с методами медитации(методиками).



#58 Свиристель

Свиристель

    Птычка

  • В сообществе
  • PipPipPipPipPipPip
  • 2968 сообщений

Отправлено 05 April 2016 - 10:20

Гмгм
Я тебе вот что скажу: если использовать в гугле слово дхьяна, то поиск будет познавательней)

#59 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 06 April 2016 - 09:42

 

Ринпоче Намкай Норбу "Йога сновидений и практика естественного света"
Тендзин Вангьял Ринпоче. Тибетская йога сна и сновидений

пусть тут лежат



#60 сновидец

сновидец

    Юзер

  • Пользователи
  • PipPipPipPipPipPip
  • 1928 сообщений

Отправлено 12 April 2016 - 18:22

Погуглил я по запросу "техники медитации" и пары его вариаций.

 

Все что нашёл сводятся так или иначе к созерцанию, только объекты разные - внешний предмет, своё тело/его части или дыхание.

Чуть отличается медитация с ритмичным дыханием(на два щёта вдох, через четыре сукунды выдох на четыре щёта. один парень некогда поведал мне подобное, только считать удары сердца).

нахваливают Трансцедентальную медитацию.

 

А что на счёт Ошо? у него целый сборник медитаций - автор достоверен?




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей